Quán đỉnh Trí tuệ chỉ phép tu song thân dưới sự dẫn dắt của thượng sư. Người nhận quán đỉnh quán tưởng tay tái của mình nắm Phật Mẫu Bát Nhã (đại diện cho trí tuệ không tính), hiển hiện than song tu của Phổ HIền Vương Như Lai. Quán tưởng bản tôn song tu
Quán đỉnh thắng nghĩa là hình thức mà thượng sư đồng ý quán đỉnh cho đệ tử giỏi nhất, cuối cùng và tinh túy nhất. Thời điểm cử hành lễ này chính là giai đoạn cuối cùng khi người tu trì đã trải qua 3 lần quán đỉnh, khi đệ tử đích thân diện kiến
Người nhận quán đỉnh quán tưởng mình thành Phật Phụ Phật Mẫu Phổ Hiền Vương Như Lai, dần dần quán tưởng tam mạch tứ luân trong cơ thể, các luân đều có Phật Phụ Phật Mẫu Phổ Hiền Vương Như Lai, do sự dung hợp Phật Phụ Phật Mẫu trong đỉnh luân mà cam lộ
Quán đỉnh : Ý nghĩa chân chính của quán đỉnh không phải là ở việc các vị thượng sư vảy nước thánh lên đỉnh đầu của mỗi người mà là bậc thượng sư thông qua năng lực trí tuệ của tâm, có thể là một câu, một cử chỉ, một hành vi lộ rõ, mà
Hãy tưởng tượng trước mặt chúng ta bất luận là vị bản tôn nào hay là Tông Khách Ba, đều là ngũ uẩn, ngũ Phật thanh tịnh. Đầu là Phật Phổ Minh sắc trắng, cũng gọi là Phật Thiên Chiếu, đại diện cho thân thể hữu sắc hữu tướng, như thế là sắc uẩn trên
Thượng sư để rũ bỏ được khí ngũ độc trên thân của đệ tử, khai lộ Phật tính của bản thân, thỉnh mời Phật Phụ Phật Mẫu năm phương, chọn lấy bảo bình quán đỉnh cho đệ tử. Trung tâm bảo bình quán đỉnh là một bình sắc xanh lam, đặt ở đỉnh đầu, thể
Quán đỉnh Trí tuệ chỉ phép tu song thân dưới sự dẫn dắt của thượng sư. Người nhận quán đỉnh quán tưởng tay tái của mình nắm Phật Mẫu Bát
Quán đỉnh thắng nghĩa là hình thức mà thượng sư đồng ý quán đỉnh cho đệ tử giỏi nhất, cuối cùng và tinh túy nhất. Thời điểm cử hành lễ
Người nhận quán đỉnh quán tưởng mình thành Phật Phụ Phật Mẫu Phổ Hiền Vương Như Lai, dần dần quán tưởng tam mạch tứ luân trong cơ thể, các luân
Quán đỉnh : Ý nghĩa chân chính của quán đỉnh không phải là ở việc các vị thượng sư vảy nước thánh lên đỉnh đầu của mỗi người mà là
Hãy tưởng tượng trước mặt chúng ta bất luận là vị bản tôn nào hay là Tông Khách Ba, đều là ngũ uẩn, ngũ Phật thanh tịnh. Đầu là Phật
