Phép tu chứng căn bản của Mật Tông chủ yếu là tu trù tam mật gồm thân, ngữ, ý. Tam mật hấp thụ tất thảy sắc pháp, sự thể hiện hình sắc ra bên ngoài của vũ trụ vạn vật đều thuộc vào thân mật của Phật; hấp thụ tất thảy thanh âm, tiếng suối
Mật Tông cho rằng vũ trụ và con người đều do sáu nguyên tố lớn bao gồm đất lớn, nước lớn, lửa lớn, gió lớn, không lớn, thức lớn tạo thành. Mật Tông giảng cầu lục đại duyên khởi, sự hình thành một pháp giới hoàn chỉnh là do lục đại tạo thành; ngoài đất,
Kinh điển trong Mật Tông nhiều không kể xiết , các cách phân loại khác nhau, tiêu chuẩn cũng không giống nhau. Lấy tiêu chi phân loại của Đông Mật, cho rằng bà bộ kinh điển chủ yếu của Mật Tông gồm: Đại nhật kinh, Kim cương đỉnh kinh và Tô tất địa kinh. Đại
Long Thụ và Long Trí (Klu-blo) là hai vị đại sư truyền thừa quan trọng nhất của Mạt Tông. Long Thụ vì có nhiều thành tựu cống hiến đối với Phật giáo nên được tôn xưng là tổ của bát tông; đệ tử của Long Thụ là Long Trí truyền thừa hai đại pháp là
Khởi nguồn của Mật Tông là một vấn đề được đặt ra trong lịch sử Phật giáo, có rất nhiều nghiên cứu dựa vào thuyết pháp của Đông mật để tiến hành khảo xét, mà những giải thích của Phật giáo Tạng truyền có liên quan đến việc khởi nguồn của Mật tông lại hoàn
Lịch sử quá trình Mật tông được truyền vào Trung Quốc đến sự thay đổi diễn biến của nó có thể chia thành ba thời kỳ: Thời kỳ đầu là thời kỳ Mật giáo nguyên thủy của Ấn Độ được truyền vào Trung Quốc. Khi đó Mật giáo được phát triển ở Trung Quốc là
Đặt trong mối tương quan với Tiểu thừa mà bàn , Mật tông thuộc Đại thừa, nó là giai đoạn phát triển cao nhất của Phật pháp Đại thừa; đặt trong mối tương quan giữa “không ” và “ hữu”, Mật tông thuộc vào “ Mật”. Mật tông được xuất hiện sớm nhất ở Ấn
Quán đỉnh Trí tuệ chỉ phép tu song thân dưới sự dẫn dắt của thượng sư. Người nhận quán đỉnh quán tưởng tay tái của mình nắm Phật Mẫu Bát
Quán đỉnh thắng nghĩa là hình thức mà thượng sư đồng ý quán đỉnh cho đệ tử giỏi nhất, cuối cùng và tinh túy nhất. Thời điểm cử hành lễ
Người nhận quán đỉnh quán tưởng mình thành Phật Phụ Phật Mẫu Phổ Hiền Vương Như Lai, dần dần quán tưởng tam mạch tứ luân trong cơ thể, các luân
Quán đỉnh : Ý nghĩa chân chính của quán đỉnh không phải là ở việc các vị thượng sư vảy nước thánh lên đỉnh đầu của mỗi người mà là
Hãy tưởng tượng trước mặt chúng ta bất luận là vị bản tôn nào hay là Tông Khách Ba, đều là ngũ uẩn, ngũ Phật thanh tịnh. Đầu là Phật
