Tứ Đại là chỉ Địa Đại, Phong Đại, Thủy Đại, Hỏa Đại, tương ứng là đất lớn, gió lớn, nước lớn, lửa lớn. Địa đại (đất lớn): là chỉ trái đất mà ta đang sống. Trái đất nuôi dương vạn vật, rồi vạn vật lại nuôi dưỡng chúng sinh. Cho nên bản thân của đất
“Tội nghiệp huân tập” là chỉ chúng ta đang sống trong vòng sinh tử luân hồi, từng đời từng kiếp tích tụ các ác tập, tham, sân, si, mạn, nghi, tà kiến, mỗi một đời được sinh ra, huân tập càng nặng, nhiễm tạp các tập khí càng nhiều. Những tập khí xấu, dựa theo
Từ xưa đến nay, đặc biệt là trong văn hóa phương Đông thường không coi trọng phụ nữ, tồn tại tư tưởng trọng nam khinh nữ. Như quy định trong Ấn Độ giáo: Phụ nữ không được đến đền miếu, không được tham dự tế tự, lễ bái đường trong Đạo Hồi phụ nữ cũng
Trầm hương không phải tên một loài cây, mà là lõi của cây dó. Lê Quý Đôn trong Phủ biên tạp lục chép “Kỳ nam hương xuất tụ đầu núi các xã thuộc hai phủ Bình Khang và Diên Khánh xứ Quảng Nam là thứ tốt nhất; xuất tụ Phú Yên và Quy Nhơn là
Phật Phụ, Phật Mẫu song tu là tượng song thân. Hiện nay có nhiều người không hiểu Mật giáo, bôi nhọ Mật Tông, thậm chí còn trắng trợn phỉ bang Mật Tông thông qua điểm này. Thực ra Minh Phi đại diện cho trí tuệ, Phật thân đại diện cho từ bi, bi trí song
Kim Cương toản thạch là một loại đá quý cứng nhất, cho nên thường dung kim cương để so sách với việc không thể phân tách. Kim cương trên thân thể con người có: Thịt da và tinh thần không phân ly. Nếu thịt da và tinh thần phần tách, người nhất định sẽ chết.
Quán tưởng tư lương điền có ba cách: Quán tưởng hợp nhất đại sư Tông Khách Ba và thượng sư của mình. Quán tưởng hợp nhất từng bản tôn với thượng sư của mình. Trong lòng của Tông Khách Ba quán tưởng đến thượng sư của mình. Như thế có ba cách để quán tưởng
Bồ Tát Phổ Hiền, tiếng Phạn là Samantabhadra mang nghĩa “tất cả đều tốt đẹp”. Bồ Tát Phổ Hiền, lấy ý chí kiên cường, có chí muốn làm một việc gì đó, nhất định sẽ dốc toàn bộ tâm sức để làm, là người trọng thực hành nhất trong giới Bồ Tát. Nhưng có nhiều
“Lạc không bất nhị” là tinh túy của 8 vạn 4 ngàn pháp, nó có nghĩa rộng và nghĩa hẹp. Nghĩa rộng: “Lạc” là chỉ từ bi, “không” chỉ trí tuệ. “Lạc không bất nhị” là sự hợp nhất của từ bi và trí tuệ. Từ góc độ Mật Tông mà nói: “Lạc” là chỉ
Ngũ Đại Kim Cương Chỉ trong Mật Tông bao gồm: Đại Uy Đức Kim Cương, Thời Luân Kim Cương, Mật Tập Kim Cương, Hoan Hỷ Kim Cương, Thắng Lạc Kim Cương. Đại Uy Đức Kim Cương là chỉ tượng thần Hộ pháp thường thấy trong các chùa viện của Phật Giáo Tạng truyền, cũng là
Quán đỉnh Trí tuệ chỉ phép tu song thân dưới sự dẫn dắt của thượng sư. Người nhận quán đỉnh quán tưởng tay tái của mình nắm Phật Mẫu Bát
Quán đỉnh thắng nghĩa là hình thức mà thượng sư đồng ý quán đỉnh cho đệ tử giỏi nhất, cuối cùng và tinh túy nhất. Thời điểm cử hành lễ
Người nhận quán đỉnh quán tưởng mình thành Phật Phụ Phật Mẫu Phổ Hiền Vương Như Lai, dần dần quán tưởng tam mạch tứ luân trong cơ thể, các luân
Quán đỉnh : Ý nghĩa chân chính của quán đỉnh không phải là ở việc các vị thượng sư vảy nước thánh lên đỉnh đầu của mỗi người mà là
Hãy tưởng tượng trước mặt chúng ta bất luận là vị bản tôn nào hay là Tông Khách Ba, đều là ngũ uẩn, ngũ Phật thanh tịnh. Đầu là Phật
